陈士杰(1824—1893)，字隽丞(又作俊臣)，清桂阳直隶州(今桂阳县)泗洲寨人。历官江苏、山东、福建按察使，福建布政使，浙江、山东巡抚，是湘军集团“中兴名臣”的重要成员。陈士杰早年与兄士元一道求学于长沙岳麓书院，以勤苦励学、品学兼优，深得院长丁善庆和湖南学使器赏。《陈侍郎奏议》为陈士杰任浙江、山东巡抚时的奏折，始于光绪七年(1881年)十月二十一日补授浙江巡抚奏折，终于十二年(1886年)五月二十七日报卸山东巡抚日奏折，凡八卷。卷一为浙江任内修筑三塘等工及勘视塘工，拟来岁改用营勇防

本书中，作者“在文物中探寻合肥”，历数千年积淀传承，数量众多、风姿多彩的合肥历史文物资源，将文物之美与合肥历史文化知识融合在一起，探寻地域文化特色之美。

《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、文学等于一身的历史和人物故事类笔记。全书分城内、城东、城西、城南、城北五卷，详细介绍洛阳城中的景观，其间详述相关的名人轶事和奇谈异闻。本书在对原文翻译的基础上，增加了对北魏历史背景的补充，对书中提及的历史人物、历史事件加以补充，亦可视为一部简明的北魏末年史。文末特地增加附录，为读者详解北魏的职官制度，以便更好地理解内容。

本书拟从体质人类学的角度出发，在现有体质人类学、考古学、分子生物学等资料的基础上，从现代汉族的体质特点出发，采用古人种学的方法与理论，对汉民族的起源和形成过程进行探索。汉民族体质特征的形成可以追溯到新石器时代，但新石器时代居民与现代汉族在体质特征上还有较远的距离，青铜-早期铁器时代居民与现代汉族开始有了直接的联系。秦汉-宋元时期大规模人口的频繁迁移是现代汉族形成的重要条件。汉族作为民族称谓在汉朝建立后出现，但现代汉族的体质特征并没有随之立刻形成，直到宋代，现代北方汉族的体质特征才基本形成。

蒋介石自青年时代留学日本军校，十分震撼于日本军人绝对服从纪律和视死如归的武士道精神，便企图以强军而达到救国的目的，同时也极大地刺激了他对于权力的向往与渴求。他在内外交困之际，逐步由亲日联苏走向亲美倚美的政治道路。是美国成就了他的大国领袖之梦，也是美国使他孤悬小岛，抑郁而终……

本书是中古时期北方少数民族变迁的开创性著作。匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等北方少数民族是秦汉至隋唐八百年间我国北境和西北境的主要民族。其内迁的部分，都与汉族融合，为伟大的多元一体格局的中华民族的形成作出了杰出贡献。因此，无论在中国古代史，还是在中国古代民族史与中华民族史上，中古北方民族史都有着极其重要的地位。该书即对秦汉魏晋南北朝时期的北方民族暨五胡的历史进行了专题研究。内容包括：《匈奴内乱、南迁与杂胡化》《东、西羌与羌人的抗争》《蒙古草原的动荡与乌桓、鲜卑》《十六国的纷争与民族分布》《汉及前后

专著，郧国，是先秦时期江汉地域的古老诸候国。本书在对郧国史料深入研究探讨的基础上，在省社科院刘玉堂院长指导下，推出类似《楚史》的通史，作为地域文化探源工程的新成果。本书以郧国演变脉络为纽带，对郧国起源、郧国演变、郧国兴亡以及郧国文化融入楚文化的历史进程作系统性探究，力求从历史演变过程和社会文化律动两个方向，探究郧国发展与嬗变，寻找地域文化之根，延续优秀文化之脉，增强创造现代文明的自信心与自豪感，让读者汲取强大的精神动力。

本书通过理性的同化与异化分析, 研究了西方资本主义兴起与衰落的内在机理, 对资本主义经济社会进行解构。作者认为, 西方资本主义兴起的过程就是理性同化的过程, 但是西方资本主义在兴起过程中就埋下了理性异化的祸根, 随着理性同化的完成, 理性异化的力量逐渐显现和扩大, 并导致一系列矛盾和冲突。在此基础上, 得出西方资本主义正在走向衰落的结论。

书稿为人物评传，介绍、评价和赞美了唐代书法家怀素。全书共四个章节：第一章介绍了怀素的姓名、生卒年月、籍贯等基本信息；第二章为怀素中年时期四方游学所发生的故事，并阐述了其代表作《自叙帖》等书作的产生过程；第三章主要以怀素晚年时期的书法作品《食鱼帖》《大草千字文》《圣母帖》《小草千字文》等，介绍了其晚年的艺术思想和生活状况；第四章为怀素传世书作集锦、怀素年谱。怀素作为唐代的书法大家，为其立传者不少。本书的特色之处在于全方位、全景式地展示了怀素的一生，并尽可能地将怀素的艺术思想与其生活和时代

她曾被“世界”拒绝了两次，一次是作为妻子，一次是作为作家。 BBC评选“100部最伟大的英国小说”榜首之作为乔治·爱略特的《米德尔马契》！ 1854年7月20日，34岁的玛丽安·埃文斯选择与还未离婚的乔治·刘易斯私奔到了魏玛，相伴20多年的生活里，作为“刘易斯夫人”的她声名狼藉；作为作家，她则隐姓埋名变成了乔治·爱略特，即使是得到狄更斯的赞美，也不敢承认身份。但正是这个被唾弃之人，写出了轰动一时的《亚当·比德》和《米德尔马契》。不过，名声越大，人们就对她私事的丑闻细节越津津乐道……从少女时代直