“恩则亲养父母，义则上下相怜。”“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这些国学金句传递的人生智慧，凝聚了我们传统文化的深厚底蕴。它告诉我们，真正的智慧并非来自外在的物质和名利，而是源于内心深处的领悟和不断地学习。在当前飞速发展的时代，尤其是面对人工智能带来的挑战，人的内在智慧尤为重要。本书希望传达的是，如何在纷繁复杂的世界中，找到那份属于自己的智慧，活出真实、庄重而有价值的人生。这不仅是对传统文化的继承，更是对现代人所面临的挑战的回应，帮助我们在这个变革的时代，找到真正的

	
	

		本书的内容并不是教你赚很多钱和取得惊人的成功。本书的问题清单很简单：你的内心感受如何？你如何影响你周围的人？你是什么样的朋友、伴侣和父母？你对世界产生了什么样的影响？你给人留

本书以漫画加金句的形式呈现了五个部分的内容，第一是如何不再被他人的评判所影响，接纳自己，成为自己真正喜欢的样子；第二是在处于压力、焦虑、不开心的情绪状态下，如何调整自己，恢复积极阳光的状态；第三是如何在各种关系中清晰自己的界限，保持一个彼此舒服的距离，保护好自己，也保护好这段关系；第四是如何去过好普通人看似平凡甚至有些枯燥的生活，将生活嚼的有滋有味，把日子过得活色生香；第五是如何看懂上班这件事，排解工作带来的种种压力。书中所讲的道理，看起来与我们的惯性思维有些不同，但却句句切中实际，让

人生常常陷入困顿，充满迷茫，苦于寻找答案。
然而许多事，不是想明白了才做，而是做了才明白。
 
本书是金惟纯先生与两个女儿的真实家书呈现。
六十封往来书信，是女儿与父亲的情感联结，也是父亲对女儿成长的激励与支持。
 
曾经支离的家庭对孩子造成伤害，两代人成长背景下形成的迥异观点无法融合，但当家人愿意共同修习交流，这些不愉快的经历终化作人生的养料和可以引发大笑的回忆。
 
通过文字，金先生与女儿坦诚沟通，跨越成长鸿沟，治愈家庭的伤，弥补过往的遗憾。借助书信，金先生也向女儿

本书内容包括：究竟是什么，让你在关系中战战兢兢、学会向内检省，解决无法逃避的人性难题、移情与认同，使关系日益浓厚的基本认证、所谓精准沟通，就是你说的话正好他爱听、吸引的本质：你要努力为别人提供愉悦感等内容。

我到底为什么要读书？打工人为什么要工作？感觉自己陷入虚无主义了该怎么办？月亮和六便士怎么排序？

人类的悲欢不仅是相通的，还能跨越时空。那些令你焦虑的、困惑的、进退失据的，甚至绝望的问题，几千年来的哲学家们都思考过。

戴建业、刘擎、罗翔等十位名师，为你解读孔子、柏拉图、尼采等哲学家的经典著作。看古今中外的智者，面对人生重大抉择时，如何从源头审视问题、厘清思路、得到答案。

认知现象学以认知经验为研究对象，是当代西方心灵哲学的热点问题。本书为认知哲学文库丛书中的一本，围绕着认知现象学的背景、内涵、核心问题、不可还原论证、可能路径，以及认知现象学带来的启示及其拓展等论题展开。从宏观和微观两个方面追溯了认知现象学的生成脉络，并以此为理论基础，对认知现象学的基本内涵和核心问题进行阐释和分析，强调了其对于扩展现象意识研究边界的重要性。同时批判地分析了认知现象学的不可还原论证，并试图从三个层面来尝试建构不可还原论的认知现象学的可能路径；对认知现象学展开了延展性探索，

本书主要探讨道德理论中非常重要的一种理论：规则后果主义。它在以下三个方面推进了规则后果主义理论。第一，它不再采取直接的目的论的方式来辩护规则后果主义，相反它采取了目前学界广为接受的反思平衡方式来为后果主义辩护，而且提供了五个判断一个道德理论是否合格的标准，从而为各种道德理论提供了同台竞技的条件。第二，它很好地融合了规则后果主义与动机后果主义的优点，首次明确地要求考虑规则内化于普通人心中的代价与成本，只是要求绝大多数，而不是所有人，由此大致可以看作是一种集体良知后果主义。由此可以避免规则后果主义蜕

网络媒介的诞生与发展将我们抛向了一个今非昔比、日新月异的网络时代。新时代在提供生产、生活便利的同时，也引发了众多的困惑、矛盾或冲突。困惑、矛盾或冲突的根源在于“我们”的失落，在于“在一起”的缺失。而“我们在一起”根本上是以“伦理”的方式“在一起”。本书的研究正是基于“信息方式——伦理方式”的诠释框架，遵循“思辨——历史——现时——前瞻”的构思逻辑，采用逻辑与历史相统一的思维方式，反思“网络时代，如何达到伦理、建构伦理”之问，即“网络时代，我们如何在一起”之伦理追问。本书认为，早期的口头媒介孕育了