本书是人类学经典著作之一，堪与列维-斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。
在本书中，特纳通过在非洲恩登布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范热内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作交融与结构的辩证统一，从而有“分化-阈限-再整合”的过程，这是结构与反结构的相

本书运用历史政治学方法，对中国古今的国家形态进行贯通性研究，并将其概括为“文教国家”。全书揭示了中国型国家的基本构成要素，分析了文教国家的结构与其比较重要的治理制度与机制。本书自觉、全面地运用历史政治学研究方法，就中国型国家的构成和形态提出了一系列全新命题，比较充分地展示了运用历史政治学发展政治学理论的方法。本书的研究不是历史学的而是政治学的，试图以历史构建理论，期待其不仅可以解释历史，更可以解释现实，甚或对实践的“止于至善”发挥一定作用。

要想从两个独立的个体到“更好的我们”，就有必要从家庭系统的角度来解开两个人之间的结。本书以萨提亚模式为理论基础，以一对情感出现问题的夫妻和一位心理咨询师的14次见面引人入胜的故事形式，来讨论处于亲密关系中的双方在日常互动中发生的一些冲突、矛盾、意见、分歧等，是由原生家庭成长过程中的哪些经历引发的，以及需要对两个人的内在系统——“冰山”——的哪个层次进行调整。阅读本书，你将不仅能更清晰地明白自己的内在发生了什么，还能了解对方，从而改善亲密关系。

习近平总书记强调，科技创新是发展新质生产力的核心要素。在此背景下，中国科学院科技战略咨询研究院的眭纪刚研究员组织编写了《科技创新与新质生产力》一书。
本书从理论、主体、产业、区域、政策五个维度，深度探讨了科技创新与新质生产力的关系，重点解读了以下关键问题：
？ 为什么说新质生产力的本质是由科技创新驱动？如何理解新质生产力的“新”与“质”？
？ 从古典时代的生产力理论到创新发展理论,再到现代的“新质生产力”理论，有着怎样的演化脉络？
？ 在推进新质生产力发展过程中，

本书是列维-斯特劳斯1941-1947年在纽约生活期间发表在部分期刊等媒体上的文章的集合（共17篇）。
1941年—1947年对列维-斯特劳斯而言是学术生涯的重要积累时期，他当时尚未在人类学界广为人知，仅是一位流亡海外的年轻民族学家。通过学习英语、在纽约公共图书馆系统地阅读人类学文献、深入观察美国的社会、文化和政治环境，他为自己的学术工作做了深厚的积累，梳理了他对于多种理论传统的看法，为之后的学术成就打下坚实的基础。

本书从社会生态系统的视角出发，提出了一个重大公共卫生事件下社会心理干预与重建模型。该模型将心理社会能力建设与灾难心理健康领域所强调的心理干预进行整合，强调优势、资源及复原力的积极作用，以实现缓解个体症状、修复家庭心理功能、促进社会联系、提升社会生态系统各层面复原力的目标。全书共包括7章，涉及重大公共卫生事件对社会心理健康的影响、重大公共卫生事件下社会心理干预、重大公共卫生事件下网络化心理干预、重大公共卫生事件下的复原力、重大公共卫生事件下社会心理重建、社会心理干预与重建的特殊议题等内容。本

我们要培养的是孩子的抗逆力，而不是一味地对孩子进行挫折教育。如果孩子在成长的过程中经历的挫败感太多，就会在心里产生对失败的习得性无助和认同感，最终导致厌学、沉溺于各种成瘾等自我放弃行为，因此不要再对孩子进行挫败打击了，而应从积极的方面去引导、鼓励和培养孩子的抗逆力，这样才能达成正强化的效果。
积极心理学的相关研究发现，有六项积极的品格优势与抗逆力呈正相关，分别是乐观、希望、活力、毅力、幽默、感恩。
·乐观：保持快乐的情绪，相信总会有好事发生；
·希望：即使面对不顺心的事，

本书稿的主要特色在于选取“二重证据法”的研究视角，以边地出土文献和传世典籍中的相关记载为依据，从内、外两个层面全面分析秦汉使者的历史作用和社会影响。为此，作者采取宏观论述与个案分析相结合的方法，力图将其置于长时段的历史背景中予以贯通研究，不仅关注传世典籍和出土文献的差异对比，而且重视对于政治学、统计学、民族学、考古学等学科方法的借鉴和运用，进而尝试为描绘秦汉时代的历史画卷和感受古代中国的社会风貌，打开另外一扇视窗。

本书是西塞罗伦理学代表作，与《学园派之书》《论诸神的本性》《图库兰辩》《论神谕》《论命运》等构成其哲学“百科”写作计划的主要内容。公元前46年秋西塞罗因与凯撒政见不合返回罗马，从官场退隐。公元前45年春爱女图莉亚（Tullia）的死亡给西塞罗带来沉重的打击，西塞罗把自己关闭于乡间别墅，决心把希腊思想财富译介给罗马公众，为国家做最后的贡献。《论至善与至恶》以及《学园派之书》完成于公元前45年夏，该书由三篇独立的对话构成，对话人是西塞罗年轻时候的朋友，此时均已过世。第一篇对话占该书的第一卷和第二卷，

马克思深入现实生活过程，深刻领悟人的感性活动的存在论意义，把人的感性活动表述为实践，揭示现代生活境遇中社会历史创造性占优势的实情，在此基础上发动了以历史为原则的存在论革命，终结了近代形而上学以概念演绎为动力机制的知识论进路，让历史性突破意识“内在性”原则的思辨困局，在解答现代社会现实问题中彰显历史性的建构性质，在历史性原则高度提升并丰富存在论，开掘存在论链接社会现实的新境域，为人类克服现代性弊病铸就切实可行的精神向导和文化动力。