本书呈现了在生活和工作中做一名女性主义者的种种微妙体验,进而编织出一种出自日常生活、指向日常生活的女性主义理论。女性主义者如何疏离她们所批判的世界?如何在努力改造世界的过程中理解世界?面对重重难关,如何建立自己的支持系统,在高墙环绕的压迫中幸存?萨拉·艾哈迈德以极富个性与诗意的语言拆解、重述了这些问题,为我们过一种女性主义的生活提供了实用工具,也让女性主义理论的创造和革新与滋养理论的女性主义生活之间的纽带变得更加紧密坚韧。
《过一种女性主义的生活》既毫不妥协
本书为国家社科基金后期资助项目,基于元伦理学和道德心理学的视角,本书对规范性问题进行了深入分析,对规范性在人类心理的发生模式进行了本质性的追问,在道德哲学的基本原理层面清晰地展示了实践行动的理由规范性的实质。本书在分析了规范性、行动理由、合理性、规范性判断等基本概念的基础上,提供了有关我们日常生活的规范性现象的本质性探讨,从元伦理的层面表明了道德规范性的本质在于人性心理机制的展现。在厘清这些基本概念的基础上,本书进一步系统地分析了康德主义、休谟主义和后果主义等道德理论在规范性问题上的争
本书辩护了多元相对主义视野下,中国哲学和西方哲学在核心观念上的差异。在本书中,作者提出了一个颇具雄心且极其重要的新的道德相对论。他并非是拥护典型的相对论,即任何立场都是可以的,而是从一个相对论者的立场出发,反对那种可替换的理论,即并非只有一个永恒的真理的观点。
在职场中不断付出,却因不善表达而常常背锅;和另一半总为同样的事情吵架,感情濒临破裂;对父母的询问和唠叨不耐烦,越长大越不容易亲近……更痛苦的是,明明学了很多沟通技巧,还是频频陷入关系紧张的窘境。到底怎么做,我们才能从根本上解决人际沟通难题?本书为我们带来了有趣、实用的关系心理学课,聚焦人与人相处的本质——内在关系模式,深刻剖析“我与自己”“我与他人”“我与社会”典型关系问题。作者从资深心理学家的角度出发,帮助你认清自身与他人和社会的内在关系模式,手把手教你在各种场景与各种人相处时“怎么
这不是一本教人如何整理收纳,也不是鼓吹成为极简主义者的书,而是带领我们重新审视自己与物品之间的关系,唤醒早已遗忘的、对生活之美的喜悦。藤冈南通过一个个增加物品数量的生活,重新确认接下来要怎么度过这一生的核心价值。生活、自我舆时间是无法分割的,如果你感觉生活一陈不变或失去方向,不妨试一次,一定会有收获。选择100项物品意味着了解100个自己,利用一个一个增加的方式,发现理想生活的定义,这是在类似无人岛生活100天之后洗心革面重新做人的过程。藤冈南跟简单生活
本书以《礼记》第四十二篇《大学》为底本, 按照道、德、仁、义、礼的章法以及唯公无私、唯用无我、唯道无物的逻辑, 将《大学》的篇章结构进行重新编排, 并以列提纲和名词解释的形式, 对《大学》进行深入浅出的讲解, 力求把《大学》的微言大义讲透彻、讲明白, 颇具新意和创见。
“闲坐小窗读周易,休将名利挂心田。”本书以随笔札记的方式,用轻松有趣、简单易懂的文字,对《周易》及相关内容进行解读。 作者几易其稿,最终写就43篇文章。文中将《周易》的卦辞和爻辞与人生节点、职场关系、家庭关系相互佐证,阐释其蕴含的人生智慧。全书引经据典,文从字顺。此外,作者还意在化用当下流行语、生活小事等,将《周易》的文化内核深入浅出地灵活解析,易于读者结合生活实践进行理解。本书可视为了解《周易》的入门级通俗读物,雅俗共赏。体例上每节皆可单独成篇,易于读者阅读和分析。
哲学和艺术都是人类对世界的系统认知,二者之间具有内在关联。哲学为艺术产生新的观念形态,艺术为哲学打开新的精神空间。在跨界研究的时代,艺术和哲学的交融交锋将会激活新的思想。本书是中国学者就“哲学与当代艺术”所做的系列研讨的成果结集。
菊坡学派是南宋增城人崔与之和弟子番禺人李昴英开创的岭南历史上第一个儒家学术流派。本书分“史”“论”两个部分。“史”的部分,叙述菊坡学派代表性人物崔与之、洪咨夔、李昴英及其流派历史,赏析经典;“论”的部分,分析其思想特点、与其他学派的互动、对当时政局的影响,以及对岭南文化、中国文化的影响,并评述其历史地位。南宋理学学派初兴,崔与之与李昴英及菊坡学派,宋遗民学派,南园诗派等诸多珠江学派。菊坡学派是岭南儒家学术流派比较成型的第一个。
本书是有关现当代世界技术发展对人的身体塑造的社会学和哲学思考专著。作者首先回溯了现代早期,整个社会发展和工业化进程是如何通过不同形式的规范和要求,将人的身体变成生产的机器。这一过程中,欧洲和世界其他地区的乡村人民与自己的土地分离,进入城市变成工厂的劳动者,也经历了身体的锻炼和改造。直到当代世界,随着日新月异的医疗技术创新,新时代的身体改造——从疾病治疗、医美整形等——也逐渐成为消费热潮。对此,作者提出这些重塑我们身体的新技术某种意义上加深了原有的一些社会不平等状况,不能把人的身体变成仅仅为消费市