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50岁踢足球， 60岁滑雪， 70岁跳伞， 80岁跳芭蕾…… 这些听上去不可思议的事情正在真实地发生！ 医学记者莫斯利博士探访了那些活力四射的老年人，和科研人员一起从他们的生活方式中找到了老而不衰的答案，并提出了更适合大多数人的行为建议——21件小事，包括科学散步、专注冥想、饮食补充等，涵盖生活诸多方面，帮助我们延缓甚至逆转“变老”对我们的不利影响，包括记忆力减退、感官退化、免疫力下降等。 同时，本书也为我们介绍了关于衰老的前沿研究，其中一些已经投入应用。除了日常习惯，未来会有更多的抗

本书通过对中国马克思主义文艺理论的科学性、革命性、主体性、艺术性的本质规定性及支撑这些本质规定性的唯物史观、唯物辩证法、科学主义、革命话语、阶级观念、意识形态、马克思主义艺术人学、现实主义八大关键性范畴的梳理与论述，对中国马克思主义文艺理论发生和确立的过程、内容和结果进行了系统研究及历史阐释。

本书采用文献分析法，认真梳理理论自信研究的学术贡献，分析总结当前相关研究的问题和不足，找出本书研究的切入点，确立主要内容和研究框架；采用逻辑与历史相统一的方法，以历史为线索，探究理论自信的思想渊源和主要实践，从历史中总结理论自信的实践成效和基本经验；采用分析与综合相统一的方法，通过对不同历史时期、不同发展阶段理论自信形成和发展情况的研究，分析总结理论自信的本质特征和规律。以期为新时代理论自信相关问题的研究提供一个新的视角，启发学者从不同的角度思考和探究理论自信问题。

本书全面阐释了北宋士大夫坚守儒家核心价值观念回应佛教的挑战，从身心修养、哲学思辨、个体安顿三个层面展现了其文化自信的状貌和内在逻辑。北宋士大夫重新高举儒家内圣外王、忧乐圆融的道德价值圭皋、开启了修儒家之本、以儒释佛的文化自觉，彰显了北宋士大夫传承儒家精神传统的文化担当。本书还探讨了范仲淹、周敦颐、二程、苏轼等北宋士大夫代表的圆融精神、超越境界的人格表现，阐释了理学发生阶段士风的转变与思想学术转型之关联。唐宋之际，中国文化思潮的演进过程，既全面展现了儒家士大夫吸纳佛家思想充实儒学，回击佛

本书在学术思想内容及研究方法上的总特点是:其一，实证性与学理性兼具。研究基于历史和现实的实证材料以及政治学、社会学、伦理学、思想政治教育学等多学科理论，形成对国外价值观教育的运作规律及其特点的整体性认识，超越以往相关研究单面性、碎片化的局限。其二，理论性与实践性结合。以有效性为导向，着重对国外价值观教育的理论特点与实践规律进行方法论意义上的总结和深入分析。并在此基础上研究对于我国的可借鉴性，通过批判地吸收和运用，为我国有效推进价值观教育的思路和政策设计提供理论参考和实践借鉴，尤其是为我

本书分为上下两篇，上篇系统地梳理了投资者情绪导致股价暴跌风险的成因和理论逻辑，指出它的三条中介途径，一是管理者的理性迎合或自利动机，二是管理者过度自信，三是分析师乐观偏差。下篇开展了递进式本土化研究，分别对中国式投资者、中国式管理者和中国式证券分析师开展实证检验，并依次引入“机构投资者情绪”、“国有企业的管理者过度自信”、“新冠疫情中的恐慌情绪”和“社会网络关系中的管理者”四大中国特色情景，旨在演示投资者情绪增大公司股价暴跌的过程中，机构投资者持股的治理效应、国有产权制度安排的调节效应

本书以欧美发达国家为中心的世界格局正在悄然发生变化，中国等新兴经济体正在崛起，而决定这种变化的关键之一就是科技治理与创新系统的共演能力。本书以此为研究问题，以全球和本国的科技改革案例为基础，发现科技治理中的现存问题，提供促进科技治理变革符合创新系统演化规律的建议。绪论介绍了科技治理变革的背景和共演难题。第二章介绍了科技治理变革与创新系统演化的理论。第三章到第五章从国家创新系统、城市创新系统和微观创新系统角度探讨了不同层次科技治理变革和创新系统的共演过程。第六章到第八章从科技奖励、新兴技