本书是季羡林先生对自己学术人生与心路历程的回忆记述，他将自己的心比作一面镜子，如实记录与呈现，我们从中看到一个真诚的世纪老人对家国往事的见证，也看到一个学者赤诚纯净的灵魂。

如何避免自己的小家重蹈原生家庭的覆辙？ 不想成为自己父母那样的人，但并不清楚怎么对待孩子才是他/她想要的爱？ 如果伴侣的父母、手足总给我们制造矛盾，怎么应对？ 一想到自己即将承担一个新的角色就恐惧紧张，觉得难以胜任，怎么办？ …… 请先放下妻子/丈夫、母亲/父亲、儿媳/女婿等具体的角色，从家庭这个整体出发重新审视自己的成长之路和当下的关系模式，发现那些影响你至今的不成文的规则、无意识的角色分配、失衡的情感账本、纠缠僵化的三角关系、牺牲与回避的恶性循环&helli

在本书中，作者借由霍妮的视角，细致入微地剖析了神经症人格这个一直以来被人们视为“病态”“异类”的心理状态。在追溯人格形成的外在影响与内在原因的基础之上，探讨了现代人可以如何借由自我分析来克服神经症人格的阻碍，从而更好地认识和接纳自我，减轻时代性焦虑。

本书简介：
本书荟萃了季羡林先生行走于世界与国内各地的精彩游记，记录六十年代的非洲、八十年代的日本和尼泊尔、九十年代的泰国，中国的大江南北。季先生以文化视角观察风景、人情，在路上闻所未闻，见所未见，感所未感，留下广度和深度具足的生命记录。
套系简介：
季羡林自选集是季羡林先生在自己全部著作中选出的、面向大众读者的篇目之合集，是季老文章的普及文本。季羡林先生为人可敬，学问专深而文风晓畅朴实，散文优美。本套丛书充分体现了先生的治学之志、文章之风、人格之美，适合学界

何谓东方文化，何谓西方文化？东西方文化是什么关系？东西方文化能否融合，或者融合之道为何？21世纪会是东方文化的时代吗？季羡林在耄耋之年，谈起了东西方文化的同与异，重重怪论，累累奇思，引起广泛关注。本书收录了34篇相关文章，文中阐述了作者主张文化起源多元论、文化交流论，认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式，比较完整地反映了作者对东西方文化的观点，对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用。在东西方交流日益频繁的今日，书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。

季羡林先生是国内外公认的佛教研究权威，一生对佛教研究倾注了大量的心血。季羡林从语言学、社会学、历史学等切入，修正了原来的很多假设，考证了佛教是间接传进中国来的，对佛教的起源、流变、传入中国等重要方面做了深入浅出、举重若轻的分析。全书收录了季羡林先生经典的佛教研究文章，旨在反映季羡林先生重要的佛学研究成果，呈现季羡林先生在佛教研究中体现的思想和文化观。《季羡林谈佛》这一册主要为学术专著，内容多为季羡林先生经典的佛教研究文章。

本套丛书是季羡林亲定自选集，是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品，涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等，集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。《季羡林谈国学》本书收录了季羡林先生所写有关国学的精彩文章，从“国学漫谈”，到国学的范围，再到国学的重要性，通过引证举例，以通俗易懂的方式对“国学”进行了深刻的阐释，季羡林对国学、人生、道德、文化、治学等领域的独到见解，展现了国学大师季羡林对国学的探索成果。

《阴阳诡局》是《大周惊天局》系列小说的第二部，讲述了正月十五，北周皇帝宇文邕如期驾临原州，北魏的“抚军曹”、南梁的“血酬卫”、北周的“敌闻司”布局其间，骷髅夜行、骇人血咒、亡者复生等诡案频发，宇文护、贺兰祥两大权臣牵涉其中。重重诡异的背后隐藏的是天子与各方势力的角力，一场惨烈的厮杀就此展开，直到最后一刻人们才发现，原来花非花、雾非雾，这早已不仅仅是一个政治危局，也是一个诡异迷局，更是一个帝国生死局！

小说《马利纳》的主角、亦叙述者是一个女性的“我”，出生在克拉根福，生活在维也纳。“我”一心爱慕着住在匈牙利街的邻居伊万，却得不到他的任何回应；与痴心幻想相对的现实，则是“我”与马利纳同住在一个屋檐下。
在伊万身上，“我”倾注了自己所有的耐心、渴求与热望，得到的只有冷嘲热讽、在电话机旁蹲守的无尽等待，直至最后“我”变成了一个十分多余的人。
理性而现实的马利纳，却是一个无法在日常中发现美的庸碌者、直接拦截你想法的强权者，“我”从一开始就知道自己的地位处于他之下。“我”热切渴求的无从实现

《幸福之路》是知名哲学家罗素写给普通人的摆脱烦闷、找到幸福的哲理散文，常销不衰。本书收录《幸福之路》全文、译者导言、1950年诺尔贝文学奖颁奖词、罗素诺贝尔文学奖获奖致辞以及作者年表，上编探讨“不幸福的原因”，下编展开“幸福的原因”，既论及竞争、疲惫、忧郁、嫉妒、害怕舆论等等不幸福的因子，也在工作、情爱、家庭、闲暇诸领域带领读者找到幸福的方法，充满哲理和智慧。本书为公版书，根据Liveright出版社1930年版译出。