本书所收论文涵盖面极广，既包括对《诗经》《楚辞》等古代文学作品的研究，也包括近现代作家如鲁迅、贾平凹等作品的研究，还包括对荀子、葛洪等思想的研究，史学书写的研究，中国优秀传统文化创新及教育的研究。有立场宏大的文章，如研究“述而不作”的崇古思维和《中庸》政治理想，贯穿整部儒学史，有些文章的切入点则比较细致，如谈论《诗经》的音乐性、毛诗序的史学特征等。整体而言，本辑论文涉及思想史、古代史、现代文学史以及传统文化现代转化等方面的研究。

本专著系2011年度国家社科基金项目（11BXW031）的最终成果，研究的主题是中央苏区的符号传播体系与其话语建构之间的关联。 首先，研究在理论体系上做了两大带突破性的阐释：一是以语言学的离散系数（CV1和CV2）来测定社会语言集团的整合情况，将语词共现分析提升到社会学研究的层面；二是基于符号学分析符号内在结构的各种经典模式，将符号分析引向动态矢量分析模式，并为符号学介入新型数据（大数据）分析打开了一条通道。 其次，研究对苏区的符号体系与话语建构做了4个维度的关联解析：①以“苏维埃”一

本书共分为3篇，主要内容包括：张謇是一个怎样的人、张謇建了一座怎样的城和张謇对这座城产生了怎样的影响3篇，主要内容包括：寒门大儒；创业楷模；教育先贤；慈善典范；社会贤达；博览先驱；科学先锋；文化大家；城市灵魂等。

本书由国家重点学科西北大学中国思想文化研究所主办，反映中国思想史学科的最新研究成果和研究动态。本书内容涵盖先秦思想文化史、宋明理学、明清思想史、中国宗教思想史，兼及中国思想史研究动态与书评，比较全面地涉及中国思想史研究的各个方面，反映了中国思想史研究的最新成果。本书分先秦思想史研究专题”“宋明理学研究专题”“近现代思想史专题“等栏目，总计收录十余篇文章，主要探讨中国思想史研究的理论与方法、思想史思潮和学派、思想家及经典研究、中国思想史教学等问题。 。2023年开始一年两辑。

本书为乌克兰日记作家、画家、雕塑家玛丽娅·巴什基尔采娃的日记，玛丽娅从12岁开始写日记一直坚持到她24岁去世，日记记录了她从懵懂少女到艺术家、思想家的蜕变过程。其写作风格极为坦诚，不仅可以从日记中读出她的情感、经历，对文学和艺术的认知与批判，还能读到她与病魔抗争中的积极和隐忍，到其生涯晚期的精神境界——时不我待、渴望荣耀，并全身心投入画作创作的场面。

本书作者一方面引导我们修正我们对中央帝国的见解与“恐惧”，另一方面将中国思想的密码讲解得深入浅出、通俗易懂。本书灵巧细致地向我们阐明了中华文明的根基，让我们深入了解了中华文明的精髓，消除了我们对中华文明的误解。

20世纪80年代前后，传记转向成为社会科学中众多转向的一种。它发源于20世纪二三十年代由芝加哥学派引领的传记研究，反对奉实证主义为圭臬的社会科学研究，关注个人经历、历史与文化之间的交互作用。这一转向消解或者说超越了社会学中传统的二元论，进而促使社会学家反思自己的概念架构、研究方法以及书写实践。在晚近的发展中，有些学者甚至提出了传记社会学这一具有分支学科性质的指称。社会学的传记研究不是统一的思想运动，作为“浮现中的实践”，这一处于晚熟状态的转向还存有不少争议。随着“传记时代”的来临，传记

民国史学指从1912年元月至1949年10月这一历史时期的历史学。本书将民国时期史学纳入中国近现代社会历史的进程中，研究它的产生、兴盛、演化，以及学术演进机制与社会的相互关系，进而认识特点，探索规律，将这个独立断代的史学史体系化、完整化；以史学流派、学术机制为切入点，从制度的层面和学术自身的矛盾运动中考察史学的发展变化。

“古史辨运动”的兴起，是中国现代学术史上的一个标识性事件。本书主要将这场学术运动置于“中外交汇”的现代中国学术语境之中，追索西方汉学、目本"疑古"思潮、宋明文献辨伪学，清代乾嘉考据学、晚清今文经学、清末民初"新史学”以及民国“古史重建”派和民国唯物史观派等学术形态或学术流派与这场学术运动之间的学术因缘，从而多维度、全方位地揭示这场学术运动何以能够在现代中国学坛兴起的复杂面相。

本书分为四个部分：第一部分主要是考古学的研究成果，涉及北方草原地区的旧石器时代、汉代、大夏、辽代、金代、元代的考古遗址和墓葬以及出土文物，并对此进行历史视域的分析。第二部分为民族学和人类学的研究成果，包括汉文古籍中的北方民族、契丹的饮食文化和人口特点、草原丝绸之路问题、饮食人类学视野中的草原饮食文化、草原文化的多样性等，涉及历史人类学、生态人类学、饮食人类学等学科的理论和研究方法。第三部分为艺术学的研究成果，主要是古代民族的造型艺术、墓葬壁画的图像、民间美术的分类、民间美术遗产的文化生